《絕句二首》杜甫 (710-770) __ 江紹倫英譯

《絕句二首》杜甫 (710-770)

(其一)                                                  (其二)

遲日江山麗  春風花草香                    江碧鳥逾白  山青花欲燃
泥融飛燕子  沙暖睡鴛鴦                    今春看又過  何日是歸年

《Two Quatrains》Du Fu

(I)
Under the late setting sun this landscape is beautiful
Vernal breezes fill the air with sweet vegetation scents plentiful
Swallows build nests carrying mud in tiny beaks
On warm sands mandarin ducks nod too content to speak Continue reading

古文粵譯:辨姦論 (宋.蘇洵)__ 梁煥松 (71)

辨姦論  (宋.蘇洵)

事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著
每件事有其必然結果,樣樣都有得解。世界上只有冷靜既人,先能夠係微細跡像之中,睇得出D緊要既野。

 月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
月光週圍有光環,預示會翻風;石柱濕立立,就快落雨;呢D道理,人人都識。

人事之推移,理勢之相因,其疎闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事?
世間人事變化,情理形勢、因果關係,好抽象玄妙,難以理解;當中千變萬化,無法預測,又點同能與自然現象既變化相比呢?

而賢者有不知,其故何也?好惡亂其中,而利害奪其外也。
即使賢人,都會有所不知。點解呢?因為愛好同憎惡,擾亂左個心;計較利害得失,又會影響佢既決定。

昔者山巨源見王衍曰:「誤天下蒼生者,必此人也!」
舊陣時,山濤見完王衍咁講:「日後為害天下蒼生,梗係呢個人!」

郭汾陽見盧杞曰:「此人得志,吾子孫無遺類矣!」
郭子儀見過盧杞,之後就話:「呢條友俾佢一朝得志,我咸家剷都有份!」 Continue reading

《歲暮》杜甫 (710-770) __ 江紹倫英譯

《歲暮》杜甫 (710-770)

歲暮遠為客  邊隅還用兵
煙塵犯雪嶺  鼓角動江城

天地日流血  朝廷誰請纓
濟時敢愛死  寂寞壯心驚

《Late in the Year》Du Fu

At year-end everyone feels far from home
This war continues where remote frontiers roam
Dusts stirred up by fighting cloud the Snow Mount
The sounds of drums and bugles shiver this river town

Heaven and earth bear witness to bloodshed everyday
Who is able to help keep this conflict at bay
To help win this war death I fear not
In solitude my bravery stops my death-fears not

古文粵譯:虬髯客傳 3 (唐 杜光庭)__ 梁煥松 (71)

虬髯客傳(唐  杜光庭)3

靖亦策馬遄征,俄即到京,與張氏同往,乃一小板門。叩之,有應者,拜曰:「三郎令候一娘子、李郎久矣。」延入重門,門益壯麗。奴婢三十人羅列於前,奴二十人引靖入東廳。廳之陳設,窮極珍異,巾箱妝奩冠鏡首飾之盛,非人間之物。
李靖騎馬返去,不久就到西京,同張氏去約定既地方,睇見一道小板門,敲咗幾下,有人開門迎接,恭敬下拜說:「奉三郎命令,恭候李郎同大娘子已有好耐。」邀請佢地行過好幾道門,一道比一道高大,仲有四十個ㄚ鬟,整整齊齊排列係度,奴僕二十人引導李靖和張氏去東廳。廳上陳設珍貴奇異到極,巾箱、妝奩、銅鏡、首飾好多,並非普通人家用得起既物件。 Continue reading

《莊子的文字魅力》__ 江紹倫

漢字多美

豐坊寫的《逍遙遊》

豐坊寫的《逍遙遊》

漢字不同歐洲文字,可惜我們的學校不教其中的差別,以及漢字的優點,許多優點。
…………………………………

文字的美容易看見,因為它是一種韻律,看着好像聽到美妙之音。如果用書法寫出,就更是圖、文、音融而為一,給人一種多層的享受。我看過書家豐坊寫的《逍遙遊》,那筆端的靈活,那絕俗超脫的意蘊充溢紙上,表現出他能夠將文意和筆意有機地結合起來,達到一種自然俊美、恬淡平和的意境。

閱讀全文

古文粵譯:虬髯客傳 2 (唐 杜光庭)__ 梁煥松 (71)

曰:「靖之友劉文靜者,與之狎,因文靜見之可也。然兄欲何為?」曰:「望氣者言太原有奇氣,使吾訪之。李郎明發,何日到太原?」靖計之日,曰:「某日當到。」曰:「達之明日方曙,候我於汾陽橋。」言訖,乘驢而去,其行若飛,回顧已失。靖與張氏且驚且喜,久之,曰:「烈士不欺人,固無畏!」促鞭而行。
李靖說:「我有個朋友叫劉文靜,同佢好熟識,靠劉文靜就可以見到佢。大哥你實係想點?」客人說:「識得睇國運既人話在太原一帶有王氣,叫我去查訪一下。李郎明日動身前往,幾耐可以到太原?」李靖算一下日期,說:「某某日應該會到!」客人說:「你抵達太原,第二日天光時分,係汾陽橋等我。」話一講完,跨上驢子就走,那驢子轉眼間就無影了。李靖和張氏又驚奇又高興,過一陣先說:「呢個壯士,一定不會欺騙我地,唔駛顧慮咯。」二人並快馬加鞭,離開了。 Continue reading

《真知化落後為進步》__ 江紹倫

人心落後

落後是人的狀況(human condition)低劣的名稱,尤其放在人們之間互相仇恨、殺戮無厭的社會發展而言。進入二十世紀,在不知不覺間,人類已經變為全面落後,尤其見於「進步」國家。

「落在後面」是一種空間和時間的觀念,即如「龜兔賽跑」寓言所說的。現代,它卻多數指經濟而言,純粹講有與無、多與少,而不講「有甚麽」、「怎樣有」及「有了做甚麽」等本質問題。本此,美國人可以用「印鈔票和債券」為「富有」及「先進」,不問虛假,以及騙詐同根人類的羞恥。

落後的另一維度是人性是否離開高貴而變為獸性。「高貴」不指有權、有物和外表華麗。它是內心的安樂和滿足,表現在憐憫、自愛、愛人、愛物,以及自强不息的基本人性之中。     閱讀全文

《圖文並詠落基山國家公園》__ 余晃英 (61)

photo1 photo2 photo4 photo5
photo6 photo8 photo9 photo10

(其一)                                                              (其二)

麗日藍天路豁開   風馳電掣不快哉                 七月繁花不沾塵   好山好水倍銷魂

湖光山色飽饗眼   人間仙境入鏡來(1)          解道此身非我有   何妨長作班芙人(2)

(1)鏡,鏡頭                                                       (2)班芙Banff

讀書/練功札記(一)『 入靜』__ 梁梓堅 (71)

中國傳統養生之道,修練氣功歴史悠久,廣泛流傳。儒道佛三家對此都有其獨特方法,師承及見解。儒家藉修練氣功,強身健體外,主旨是達至:
開發聰明才智,改善人格,陶冶性情。
矯正自己的習氣。
擴充先天之稟賦,即“盡性之功夫”,以後天有為之功夫,改善個人先天之稟賦。

儒家認為,影響練功成績至大的,是“ 入靜 ” 的深淺。而「涵養道德」,則為
“ 入靜 ” 深淺之關鍵。
現先談 “ 入靜 ”。

閱讀全文