虬髯客傳(唐 杜光庭)1
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望者莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。末年益甚，無復知所負荷、有扶危持顛之心。
隋煬帝去揚州遊玩，叫司空楊素留守西京長安。楊素地位高，個性又驕傲怠慢。當時政局混亂，佢自認為權勢大、聲望高，全世界無人比得上佢。佢過D好豪既生活，超過晒臣子既排場。有同朝大臣搵佢商量事情，或有客人來拜見，楊素總係挨係張床上，由美人簇擁出來，仲有好多婢女侍立在旁，仲巴閉過皇帝咁款。後來他變本加厲，完全唔理自己既責任，無晒扶持危亡、安定家國之心。 Continue reading
讀書札記 – 淺論中國哲學中的理欲觀
理和欲的問題，就是道德原則與生活欲望的關係同題。 欲望在人生中佔有極重要的位置，如何處理欲望，欲望應否滿足，應當滿足到什麼程度，不單是個人的問題。
社會生活當中，彼此間的物質利益往往會發生矛盾，需要用道德原則來解決人與人之間的物質利益矛盾。
在歐洲，有古希臘的快樂主義，也有寡欲主義。中世紀的基督教極力宣揚禁欲主義。
在中國古代，先秦時期的魏牟就是主張縱欲的。荀子批評他們“縱情性，安恣睢，禽獸行”，是說他緃情任性，不顧義
欣賞與解讀
你有一時空暇，讀俄國作家陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoyevrsky 1821-1881）的《愚人》（The Idiot），你會欣賞其中的兩句名言：（一）〝我認為，最聰明的人會自稱為愚人，最少每月一次。〞（二）〝快樂不居於在快樂之中，在於為它而奮鬥的過程。〞你會同意，社會認定的愚人，很能瞭解人生和事理。 …
智慧與哲學
讀莊子沒有一個格式，正如他是一位不拘一格的人。但是，有不少人稱莊子為哲學家，又把他的智慧歸為哲學，都不恰當。我們先弄清楚何為哲學、何為智慧，可以幫我們更深更明地欣賞其人其書。 …
文言的藝術美
有人把莊子與老子同等定價，事實是老莊互有參補，兩人都講宇宙人生的大道。
有人說莊子是詩人，他的文學造詣等同屈原。事實許多現代學者公認，莊子的寓言文藝不但開歷史先河，而且影響20-21世紀的世界文學，勁力愈來愈大。君不見幾位存在主義大師的作品，都染着濃濃的莊子色彩？…
徐文長傳 (明 袁宏道)
喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中，姿媚躍出；歐陽公所謂妖韶女，老自有餘態者也。間以其餘，旁溢為花鳥，皆超逸有致。
文長鍾意書法，用筆奔放有如佢既詩，蒼勁豪邁中帶有媚態，歐陽公所謂「美人遲暮但另具種韻味」既講法，可能形容文長的書法。文長有時畫下花鳥，都超逸有情致。
卒以疑殺其繼室，下獄論死；張太史元忭力解，乃得出。晚年，憤益深，佯狂益甚；顯者至門，或拒不納。
後來，佢因起疑心而誤殺繼室，下獄判定死罪，張元汴太史極力營救，先至放返出來。晚年對世道愈加憤恨不平，有意俾人見到佢癲癲喪喪咁，有大人物登門拜訪，佢會拒絕不見。 Continue reading
“適之先生：
看山霧
接到了你的信，和幾首詩，讀了幾遍，覺得極有趣味。
到底是我沒有讀新體詩的習慣呢？還是新體詩，另是一種好玩的東西呢？抑或是兩樣都有呢，這些疑問，還是梗在我的心頭。
只是我還有一個見解，我以為花樣是層出不窮的，新花樣出來，舊花樣仍然存在，誰也替不了誰，例如曲替不了詞，詞替不了詩，故此我和那絕對主張舊詩體仇視新體詩的人，固然不對，但是對於那些絕對主張新體詩抹殺舊體詩的人，也覺得太過。
你那首看山霧詩，我覺得極妙，我從前有相類的詩，隨便寫在下面給你看看。
曉煙
槲葉深黃楓葉紅，老松奇翠欲拏空
朝來別有空濛意，都在蒼煙萬頃中。
初陽如月逗輕寒，咫尺林原成遠看；
記得江南煙雨裡，小姑鬟影落春瀾。
煙霞洞
你如果來上海，
要知會我一聲。
祝你的康健
兆銘十月四日”
【謝謝梁梓堅和陳柏齡找到胡適(1891-1962)的《看山霧》】
《曉煙》
槲葉深黃楓葉紅 老松奇翠欲拏空
朝來別有空濛意 都在蒼煙萬頃中
初陽如月逗輕寒 咫尺林原成遠看
記得江南煙雨裡 小姑鬟影落春瀾
《Hazy Dawn》
Loaming over brown shrubs maple reds shine
Verdant greens in old pines dye up the sky
At dawn there is an air of mystery
The vast country veiled in heavy mist
The rising sun mimics the moon to tease the cool sphere
The tree-lined plain seen from a distance is whole and near
Remember the beauty of the south under misty rains
Maidens stay down river to wash their untied hair-buns in spring Continue reading
I remember my first English class in Form 1D (1976) was an oral lesson. It was a Monday morning. Fr. Taylor brought with him a recorder to the class. It was not an ordinary cassette recorder we used at home. It was one with wide tapes and two big wheels exposed, very professional look. I was amazed. The book as well as the recording, were done by Fr Taylor himself. We had to follow the recording and read aloud, sentence by sentence. We had also to learn by heart, the content of the lesson he taught. And that would be examined the next week. As a result, my oral English had improved quite significantly by the end of the school year.
美好的友誼
好朋友的條件是志趣相投，互相愛護，互相提升。
心理學發現，小孩子初生時依賴父母養育，並從父母的呵護中認識自己有價值。等到開始說話，便聲言自己「乖」和「寶寶」，即有價值，發於內心。
這個價值必須得到他人的認準和提高。於是，幼兒求索他人的讚許，從父母兄弟，進而友儕。這樣，個體便進入社交的階段，有我有他，互相吸引，或互相排棄。這過程持續終生，在文明社會裡由情義、需要、利益主宰。
在中華文化裡，《詩經‧小雅》早於三千多年前，便寫出友誼的快樂，連同人與大自然的融和交織。
《夢中作 》
朅來荒島上，極目海天明。心與孤帆遠，身如一棹輕。
浪花分日影，石筍咽湍聲。漠漠平煙外，翛然白鷺橫。
〔朅:音怯，句首助詞。 翛：音蕭。翛然：無拘束、超脫貌。〕
《Composed in My Dream》
An Illuminated Horizon — On a Deserted Island
My heart follows the lone sail far
My body at ease as a paddle bar
As froths dance in sunny shadows
An ensamble of rock shoots sing songs of riddles
Where the broad hazy plain meets the sky
A master crane crosses the sphere leisurely by Continue reading
