| 《小雅·采薇·六章》詩經 | Home After the War (selected part) Book of Poetry 江紹倫譯 |
| 昔我往矣 | When I left here |
| 楊柳依依 | Willows lingered and shed tears |
| 今我來思 | Now I’ve come back |
| 雨雪霏霏 | Rain and snow seen everywhere |
| 行道遲遲 | Long long have been those days |
| 載渴載饑 | Suffering thirst and hunger always |
| 我心傷悲 | Grief in me launch and o’erflow |
| 莫知我哀 | Who knows who cares to know |
(Through Rose-Coloured Glasses)
(Photo credit: Alaa al-Marjani / Associated Press A poster at a Najaf rally reads “Stop violence against women.”)
榮譽和謀殺, 是两個格格不入的概念。謀殺, 無論是自衛, 神經病殺人, 安樂死, 都是不甚光彩, 都是懦夫的行為, 都是犯罪的活動, 又怎會感到榮譽呢?
最近在安省, 魁北克, 就發生了幾宗同樣性質的謀殺傷人案件。在Brampton, 有位父親與兄長, 因女孩不願尊守巴基斯坦民族傳統, 堅持穿著西方衣服, 不載民族頭巾, 還離家出走數次, 致令父親在親朋眼中, 因管教不嚴, 大失臉子, 頓起殺人之念。
表面上看来, 這是個各民族文化與習俗不同的問題, 是個 ”如何教養子女”的問題。自古以来, 無論是那一個民族的父母, 都會遇上的。反叛的青少年, 是任何社會的通病, 肯定是個大難題, 但也不應動手殺人, 並引以為榮。這兇殘行為, 又點只習俗, 殺人咁簡單。
想深一層, 歸根到底, 問題的關鍵, 就是婦女在社會上的地位。有些民族, 是男人獨専的社會, 一切都由男人掌權, 操控, 女子並沒有什麼社會地位。一個女子的一生, 都要尊守: “在家從父, 出嫁從夫, 老来從子” 的禮教, 這相等於中國人的封建思想, 在西方社會, 這類思想, 早巳被淘汰, 成為歷史的糠粕。如果一意孤行, 在這裡, 要維持這類封建遺毒到極端, 出動暴力, 繼而殺人, 就會被世人所唾棄, 成為社會的渣子, 民族的敗類, 何榮譽之有?
| 古詩十九首 之十三 | Nineteen Ancient Poems (13) Anonymous 江紹倫譯 |
| 驅車上東門 | I drive my chariot up Eastern Gate |
| 遙望郭北墓 | And look north to gaze far at the graves |
| 白楊何蕭蕭 | Solemn aspens stand guard and shade |
| 松柏夾廣路 | Pines and cedars line up the broad way |
| 下有陳死人 | ‘Neith laid the remains of people who died long ago |
| 杳杳即長暮 | Timeless they stayed in permanent darkness |
| 潛寐黃泉下 | Resting in sleep they stay in the Yellow Spring below |
| 千載永不寤 | For thousands of years they don’t wake or know |
| 浩浩陰陽移 | Grand are the transpositions of day and night |
| 年命如朝露 | One’s fleeting life transpires like morning dew |
| 人生忽如寄 | Life is but temporal transition |
| 壽無金石固 | While stones and metals last longer than longevity |
| 萬歲更相送 | Living to a hundred years people still say adieu |
| 賢聖莫能度 | Even saints and sages are no exceptional |
| 服食求神仙 | If by food you seek immortality |
| 多為藥所誤 | There is no elixir dependable |
| 不如飲美酒 | It is better to enjoy the best of wine |
| 被服紈與素 | And dress in satin and silk always |
| 《君子于役》詩經 | My Man Serves His State Book of Poetry 江紹倫譯 |
| 君子于役 | My man is away serving his state |
| 不知其期 | I know not how long he will be away |
| 曷至哉 | Or whence he will be on homeward way |
| 雞棲於塒 | Good fowls roost in bushy nests |
| 日之夕矣 | The sun sets west |
| 羊牛下來 | Sheep and cows are home to rest |
| 君子于役 | Knowing my man is away |
| 如之何勿思 | How can I not miss him night and day |
| 君子于役 | My man is away serving his state |
| 不日不月 | I know not until what month and day |
| 曷其有佸 | Or when we will be united again |
| 雞棲於桀 | Good fowls roost in their nests |
| 日之夕矣 | When the sun is already set |
| 羊牛下括 | Sheep and cows are home to rest |
| 君子于役 | My man is away serving his state |
| 苟無饑渴 | Spare him from hunger or thirst I pray |
(Through Rose-Coloured Glasses)
上周, 在 CBC 的一個訪問中, CSIS (Canadian Security Intelligence Service) 的 boss, Richard Fadden 透露, 加拿大有两省, 都有省會議員和市會政客, 受着外國的影響, 繼續他又談到中國及 BC 的官員。輿論哇然。
中國是個暴發户, 是個新貴, 是座等待開發的新金山, 當然就是人見人愛, 招来很多朱門朋友, secret admirers 和生意人。難道這干人等, 都是受着外國影響, 成為親中可疑人物? 還好, 中國沒有打世界杯, 不然, 球迷擁躉, 搖旗吶喊, 也都早巳被列為 spy next door 了。
况且, 加拿大本身就够架勢啦, 又怎會淪為外國服務的 spy 呢? 一個所謂西方民主國家, 能在幾年間, 有本事, 無聲無息地, 成為一黨専政, 而且當政者, 還是個 minority government, 但卻能如 majority 般執政。各反對黨不滿意嗎, 大可關閉國會數月, 以避風頭。什麼 scandals, 只要把一切文件塗黑 (redacted), 也就不了了之。又可以大派銀紙, 揮霍無度, 一般市民, 全無異議, 還是乖乖的, 做其順民。這樣的國家, 才是世界各領導階層, 夢寐以求的藍圖。
再看, G8/G20 開會, 為了防止 activists 示威暴動, 把多倫多, 一變而為一個警衛深嚴的城堡, 如臨大敵, 出動大量警察, 軍隊。一早就到處圍捕可疑人物, 也到處設起鐵網, 市民不能近5米内, 就會立刻被逮捕, 先斬後奏。更用上催淚彈, 橡皮子彈, 胡椒噴霧, 各樣武器, 加上一批又接一批, 源源不絶的防暴隊來控制動亂。這種 pre-emptive 高壓手段, 跟中國一向的鎮壓手法, 同是 police state 的鐵腕, 更青出於藍。 如果當年中國能有這 demo 来作借鏡, 又怎會有天安門事件咁失威呢。再且, 中加政制, 越趨相近, 又何需 spy vs spy 呢?
這都清楚説明, 我們加拿大的領導人, 馴服有方, 處處都是順民。正如財政部長 Jim Flaherty 所吹, 加拿大是 envy of the world, 是經濟強國, 是值得自豪的, 而且在一個周末, 我們就可以花費了過億元, 来招待各地来賓, 那又怎會有 spy next door 咁低章呢。
只希望, CSIS boss 的透露, 不會在加拿大, 来一次 McCarthyism 黑手的政治鬥爭, 清洗運動, 就阿尼陀佛矣。
Soccer soccer everywhere
Will there be more shockers
Join our fun contest be a player
Pick the semi-final powers
Name the champion this year
You will be honoured
At our AGM dinner
Rules are posted here
Thank you for entering the contest which has now closed. Click here to see how everyone has voted.
Tr. YK Chan 陈耀国译
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*又名《渭城曲》、《阳关曲》、《陽关三叠》、或《赠别》。Also known as “Melody of Wei City”, “Sun Pass Melody”, “Three Refrains of Sun Pass”, or “Farewell”.
古筝自伴女中音独唱 Mezzo-soprano solo self-accompanied on the zhen: http://union.bokecc.com/ccplay.bo?vid=1843324&uid=16672&isp=3&skin=1&protect=1
or http://www.youtube.com/watch?v=-QVHeqLbp30
古琴独奏 Guqin solo: http://union.bokecc.com/ccplay.bo?vid=4931821&uid=16672&isp=3&skin=1&protect=1
金陵道中
瘦馬馱詩天一涯
倦鳥呼愁村數家
撲頭飛柳花
與人添鬓華
On My Way to Jinling Qiao Ji (1280-1345) 江紹倫譯
Tune: Leaning on Railings
Like a skinny horse burdened by poetry I strayed
Weary birds wailing pass lone villages on their way
Willow catkins shedding all over my head
As if my hair greys too slowly yet
卜算子
缺月挂疏桐
漏斷人初靜
誰見幽人獨往來
缥缈孤鴻影
驚起卻回頭
有恨無人省
揀盡寒枝不肯棲
寂寞沙洲冷
Written at Dinghui Abbey Su Shi (1037-1101) 江紹倫譯
Tune: Song of Divination
On a dwindling plain tree hangs a waning moon
The water clock stops the man remains still
Who sees a hermit pacing alone
Like an appearing and disappearing swan shadow
Startled he turns his head
With grief none would know
Scaling all trees he won’t perch on a branch dead
Preferring a lone cold sandbank instead
(Through Rose-Coloured Glasses)
澳洲最近有份研究報告, 對家犬與野狗 (dingo) 作一比較, 發覺在獨立思考與解決問題的範圍内, 家犬的智力較低。其原因是人對家犬的馴化 (domestication) 所致。家犬能領悟到主人的命令和手勢 (身體語言), 是進化的過程, 巳是先天具来的。它們依頼主人才能生存, 所以不需要很多求生的伎能, 只要馴馴服服, 就能安享一生了。這就是做狗的現實, 為進化而退化。又何樂而不為呢。
照理来説, 其於人也亦然。這也是住家男人所面對的現實。
“太太, 我的車匙 / 眼鏡 / 大衣在那呀?”
“開飯末呀?”
“喂, 亞女幾號電話?”
住家男人, 一切都有靠山。倚頼成性, 結果就產生了 CBC 的真人秀節目, “The Week The Women Went”。節目的題材很簡單, 每season片集, 選加拿大的一個小鎮, 把鎮上全部女仕們, 離鎮放假一星期, 所有男仕留下来, 做其名符其實的住家男人, 打理全部家務, 洗衫煑飯, 照顧孩子。這片集巳放映到第二season , 結論都是, 男人支持女仕不足, 馴化不够。
我又有點不明白? 同樣是”倚頼成性”的 domestication現象, 家犬就是進化過程的退化, 是acceptable的。但對住家男人来説, 卻是末盡全力, 仍需努力。
真是人不如狗了;-)
