古語云：「人生如白駒過隙，倘不及時行樂，則老大徒傷悲也。」曹操.短歌行：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」所謂人生苦短，及時行樂不一定是消極的人生觀，而心靈快樂（例如到各地旅遊，觀賞風光名勝，體察風俗民情）就是真正快樂，選擇這樣的「樂」並且及時行之，以免枉度人生幾十年又何樂而不為呢？
五月下旬曾作北歐四國遊，出發前校長吩咐學生：「旅途見聞，若有所得，望能與各同學共享。」寫文章素來是學生的弱項，寫遊記更難討好，惟有東拉西扯，胡亂寫些瑣碎見聞充數，老師及同學們不要見怪。
Cross Canada coast to coast Day 12 – Anthoter Lucky Day
June 11, 2014.
In GTA ( Greater Toronto Area )
毕竟西湖六月中
风光不与四时同
接天莲叶无穷碧
映日荷花别样红
《Seeing Lin off from the Temple in the Morning》 Yang Wan Li (1127-1206)
‘Tis West Lake in mid-summer fully shown
Scenery no other season has known
Green lotus leaves reach far into the boundless sky
Pink lotus blooms soaked in sunshine a radiant dye
Cross Canada coast to coast Day 11, June 10, 2014.
The ride to Toronto was uneventful. Some people were forewarning me about the 4 – 6 lanes on the highway that could be very intimidating. I just kept the focus to the front and kept a constant speed. No problem.
Cross Canada coast to coast Day 10, June 9, 2014
Today is a day for resting and recuperating.
大美如甘露
美是體貼生命的東西，有三個方面。一是感官所見、聽、觸、嗅、味的。二是情所感知的。三是創造所生的，可以包括上面兩種，甚至超越之。譬如，「神」是絕對的美，可以無聲無形，存在心中。
甚至一個意念亦可以是美的，而且又真又善，由心智推衍生出。《易經》闡釋，宇宙有「乾元大生」和「坤元廣生」的兩種動力，人類觀其生生不已，體認出「自强不息，厚德載物」的道理。人們只要依理行動，即能發揮天賦的德性，追求和諧圓融、至善盡美的境界。
宇宙有無限的美，人亦有無限的美意，兩者構成人間的藝術境界，叫人沉潛濡染，創造微妙的純美，反過來滋養心靈，滋生三位一體的真、善、美。
古文粵譯：讀孟嘗君傳(王安石)
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。
人人都咁講，孟嘗君能招攬人才，所以個D有才之士都來歸附佢，孟嘗君最後到係靠呢班既的本領，先至能夠由兇殘既秦國走甩出來。
嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜*之雄耳，豈足以言得士？
唉！計我話，孟嘗君其實只係雞鳴狗盜的頭目罷了，點稱得上能夠招攬人才呢！
不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？
否則如過佢真係咁叻機話，齊國已經咁富強，只要能得到一個真正人才，應該就可以南面稱王，恰住秦國啦！駛咩要借助所謂「雞鳴狗盜」既幫助呢？
夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。佢個陣營，養埋晒D咁既雞鳴狗盜之徒，真正既人才，梗係唔會來啦。
*註：雞鳴狗盜：秦昭王囚禁孟嘗君，孟嘗君使人盜回孟嘗君所獻秦昭王之狐白裘，獻昭王幸姬，姬為言於昭王，孟嘗君乃得脫。夜半至函谷關，關門不開。孟嘗君一客擅扮雞鳴，一鳴而群雞盡鳴，守關者以為天光，開關，孟嘗君乃脫難。後世議「雞鳴狗盜」形容下三濫的小本領，或以此混生活的人。
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史記 管晏列傳 下
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
晏平仲，名嬰，萊國夷維人，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，以節儉同勤政得到齊國人民敬重。佢擔任齊相，每餐唔會食兩樣不同既肉，妻妾唔穿絲綢衣裳。佢上朝，國君有話問佢，佢就嚴肅回答；無野問佢，佢就謹慎辦事。國家有道之時，佢順命行事，無道之時，就權衡輕重去行事。佢咁識做人，所以能夠係諸侯大國之中，三朝都咁風光。
