《八聲甘州 記玉關踏雪事清遊》 張炎 (1248~1320)

《Tune: Eight Beats of Ganzhou  I remember our trip through snowy Jade Gate
Zhang Yan (1248~1320)  江紹倫譯

記玉關  踏雪事清游  I remember our trip through snowy Jade Gate
寒氣脆貂裘  Our sable coats stiff in the cold
傍枯林古道  Woods were bare on the ancient road
長河飲馬  We drank our horses in every running stream
此意悠悠  Every detail is vivid in my dreams

短夢依然江表  Fleeting dreams alive are fond to narrate
老淚洒西州  How we shed tears for departed comrades out west
一字無題處  Nowhere to put words down to attest
落葉都愁  Even fallen leaves joined in to mourn

載取白雲歸去  You went home carried by a white cloud
問誰留楚佩  Forgetting to whom your pendants should be left proud
弄影中洲  Pride is but shadow in mid country
折蘆花贈遠 向尋常野橋流水A  lone I break reeds to send away on under bridge flows
待招來 不是舊沙鷗  But the gulls that appear are not those we used to know

空懷感  In vain I sigh
有斜陽處  Where the sun sets
却怕登樓  A high tower I dare not ascend

《凉州詞》王之涣 (688-742) 江紹倫英譯

《凉州詞》王之涣 (688-742)  〔又名《出塞》〕yellow river_1 copy

黃河遠上白雲間    一片孤城萬仞山
羌笛何須怨楊柳    春風不度玉門關

《To the Frontier》   by   Wang Zhi Huan (688-742)

The Yellow River rises to meet white clouds above
A lone Wall guards ten thousand mounts so proud
The Mongol flute will not sing songs of willows
Beyond the Jade Pass no vernal breeze would follow

《擬古》__李白 (701-762) 江紹倫英譯

《擬古》__李白 (701-762) 

生者為過客    死者為歸人
天地一逆旅    同悲萬古塵
月兔空擣藥    扶桑已成薪
白骨寂無言    青松豈知春
前後更嘆息    浮榮何足珍

Ancient VirtualLi Bai (701-762) 

A person living is traveler in passing
A person dead is home so pleasing
Life is but a journey treacherous
A companion case in ten thousand eras
The rabbit on the moon searches for elixir in vain
The Tree of Immortality has become firewood plain
All white bones are silent with no word to say
Green pines know not whence spring on its way
I sigh as I contemplate on past and future story
No reason to value any vagarious glory

《透脫自適的人格》__ 江紹倫

心靈自由大域

          人類渴望自由,卻受到自己內心的種種情念、慾望及貪求,牽制自己,日以繼夜;更創造宗教的成規加上己心,並套入人際關係,不能自拔,又不得自由。 

          《逍遙遊》提供一個曠闊無限的心靈世界,用想像做翅膀,突破現實,打通內心束縛,使心靈得到解放,體現自由。莊子用誇張的描述,引讀者進入一個獨特的透脫的人生態度,更樹立一個新穎的價值觀念,擺脫自我中心的珈鎖和局限,代入宇宙的瞻視,使人與宇宙同在,把握此生的存在意義,創造長久存在的不朽,把人生意義拓展到「與萬物同在,與日月同光」的境地。

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《和諧共存世界的修養》__ 江紹倫

          莊子講修身兼養生,幾乎在各篇都有提到高深的道理和可行方法。 

          他秉承道家的「任性靈,卻塵累,超物象」的思想,解說「遊」的理想,把人的生命融入宇宙的廣大格局之中,逍遙疏放,優游冥如,用「輕」而美好的生活,代替「重」而嚴峻的功業的勞苦,在忘情中暢遊在清曠滿足之鄉。 

          如果這理想太高太玄,莊子亦用種種寓言講述貼切的逍遙快樂的生活方式,教我們在二十一世紀的今天放下心憂和手機,沐浴在大自然的秩序及和平的美好時光。

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《千秋歲·水邊沙外》秦觀 (1049-1100) __ 江紹倫英譯

《千秋歲·水邊沙外》秦觀 (1049-1100)

水邊沙外  城郭春寒退花影亂  鶯聲碎飄零疏酒盞  離別寬衣帶 人不見  碧雲暮合空相對

憶昔西池會  鵷鷺同飛蓋 攜手處  今誰在日邊清夢斷  鏡裡朱顏改 春去也  飛紅萬點愁如海

Tune:  《Ten Thousand Years》__ Qin Guan (1049-1100)

At water front away from sands
The city turns warm as vernal cold wanes Continue reading

《認知與通達》__ 江紹倫

矇矓起步

關於人怎樣從「不知」進步到「知」、從知其一到知其二到知全,從知到明,從已知到預知的各種過程及效應,古今的多個文化都各有闡述。莊子說「通達」卻是有獨見的,他把人的知與宇宙連而為一,述說人不但「知物」,還有「知人」和「知天」。他相信人的獨立性,卻把他放在宇宙的大格局中言論。

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《真人的美滿人生》__ 江紹倫

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怎樣做真人

莊子借古人的模範說:〝古之真人……不忘其所始,不求其所終。受而喜之,忘而復之。是之謂不以心捐道,不以人助天,是之謂真人。〞

翻譯成白話,即是〝古時的真人,不會忘本,也不追求自己的歸宿。他欣然接受週圍的人事和物質,視生與死為自然往返。這即是不用心計去影響道,亦不求改變大自然。這就是真人。〞

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