亂世見崇高

            生長在大時代的詩人，不論生活閱歷，或者情感所受的繁茂刺激，都豐富他的經驗，充足他的心智，更拓濶他的幻想，讓他執筆騰飛，盡敍崇高。

姜夔生長於國家動盪的南宋，精通音律，對復興國樂很有抱負。他曾於1197年向朝廷上呈《大樂議》和《琴瑟考古圖》，建議國家整理國樂，可惜不獲識拔。那時他已是四十三歲的中年人了。他是一個沒有謀生能力的人，只憑着他的才華，被詩人如蕭德藻和楊萬里的賞識，支持他的生活，布衣終生，在輾轉漂流中離開人世。

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… 海德堡是詩的鄉土，它比不上中國的詩的王國，它的詩人和哲人都是熟悉漢學和中國詩詞的。他們不論吟咏生活上的坎坷，情感的波動，或者田園的壯麗，都是在造生美的人生和心靈安頓。

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…海德堡的山谷的樹濤與內卡河的水流長期呼喊出人對美好生命的期望，這一小小的山鎮盈育過140多位詩人的六千多首詩。今天，在每年來此瞻望哲理、知識、詩歌、音樂和科學巨人的遊客盈六百萬人。有人為了到此一遊，有人為子女見識名大學，更多的人是為了感染寧靜中不可多得的文化傳統，充滿人的智慧火花，詩的悠然的美。

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節錄自“老子 — 大愛包容”__ 江紹倫

多元文化主義

Pierre Trudeau (1919-2000)

人類進入二十世紀中期，〝後現代化〞和〝一個世界〞格局促動大量的人流，由落後國家馳向發達國家，並從鄉土生活投入城市生活，造成新的社會結構和氣象。這兩種社會情況都不是容易治理好的事情。當時的兩個大移民國各有不同的處理方法。美國採取〝熔爐政策〞（Melting Pot Policy），不論誰人進來做美國公民，都必須放棄原有的文化和語文，熔入美國社會，效忠政府的管治。

加拿大則不同，她這段時期的領導層都是學者和思想家，從皮爾遜，到杜魯多，到馬丁（Pearson, Trudeau, Martin），都是〝以百姓之心為心〞的賢者。他們深知人們的文化根源和做人方法都充滿智慧，如果給予包容和鼓勵，可以百川滙流，豐富並充實加拿大的原有文化。以此思想為基礎，杜魯多首相遂於1969年開始，研究〝多元文化主義〞（Multiculturalism）的社會本質和結構，用以優化當時存在的〝雙語及雙文化主義〞政策。 Continue reading →

悔恨生怨

            怨情多數生自悔恨，有他有己，總之生自不合拍的結合。古今如一，怨情都是十分難受又長怨長有的。不過，現代人的處理方法輕鬆得多了，不論是一夜情之後就不再，或者是二十年夫妻分手，現代人都多數找個代替，把怨一揮而盡。至於找不到代替的，就多數把怨的錯移置給對方，轉怨為恨。 

            我們總有一個錯覺，以為古人對性關閉，不說，或者說得隱晦。其實，〝食色性也〞尤其在傳統的民歌或詩詞，我們細讀之下，往往發覺古人十分坦率，愛說就說，隱約與露骨兼有。試讀宋詞人張先的《一叢花令》： 

傷高懷遠幾時窮    無物似情濃
離愁正引千絲亂    更東陌    飛絮朦朦
嘶騎漸遙    征塵不斷    何處認郎踪 

雙鴛池沼水溶溶    南北小棧通
梯橫畫閣黃昏後    又還是    斜月窗櫳
沉恨細思    不如桃杏    猶解嫁東風

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磬聲清脆

一個人擁有高超的音樂才華，本是一種福氣。但是，生在亂世之中，這種才華多數不得發揮的機會，只能淪為賤用。

章淵在《槁簡贅筆》記述詩人薛濤(770~832)的身世，說她八、九歲即知聲律，而且詩才和哲悟均高。一日，她的父親在庭間指着井邊的梧桐樹吟了一聯，〝庭除一古桐，聳幹入雲中〞令她續詩。她應聲說：〝枝迎南北鳥，葉送往來風〞。使她父親欣然感慨，靜默良久。

不幸，這一偶然的對答，後來竟成了薛濤生命的〝詩讖〞。她父親從長安去四川做官，不久死了，留下她母女，即依靠她當官妓謀生。她當年針對梧桐樹不說其他，選擇了它的枝葉為材，說出〝枝迎南北鳥，葉送往來風〞，豈不是預言了自己日後做官妓迎接客人的命運？

在成都，薛濤以能詩善辯聞名，給節度使韋皋看中，招她入府當官妓，百般寵愛。她主理文書工作，亦迎接往返成都的名人雅士，互相唱和，一時名聲高噪。像王建說：〝掃眉才子知多少，管領春風總不如〞。

節度使不斷更換，薛濤卻能够憑着她的詩才長駐下去，直到被罰，流放松州，然後再返成都晚離樂籍，方在浣花溪畔寂寞地渡過晚年。不過，她潔身自愛，閒來把詩作寫在自製的深紅色的詩箋上，給世人留下深刻的印象和美好的詩，成為曹丕說的〝不朽盛事〞。

曉蟬鳴咽暮鶯愁
言語殷勤十指頭
罷閱梵書聊一弄
散隨金磬泥清秋
《聽僧吹蘆會》

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            老子智慧遠遊歐洲和美洲，不是雁過長空，而是落地生根，深入智者心靈，融入他們的心智和情感，生成由數學、哲學、文藝、科學、到心理學的世界性智慧，成為西方文明重要動力。 

            我要着重說明史事，不是為了給老子爭光。他淡泊名利，最不要任何做人這種拙事。我的用意說明，今天人們誤以為是新鮮的〝一個世界〞，早就於三數百年前或更早出現了，由智慧的漫遊與交融，影響人的心智，讓人超越時空和文化，做出標緻着人的尊貴與自由的事，互相共鳴。數百年前的交通和通訊，都不如今天的方便和即時通達。但是，古時智者接觸來自他鄉的智慧，卻比今天澄明而自由，不受政治經濟或私心的影響。他們每見高超的知識，即會神會貫通，毫不保留地深入其中。 

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