多元文化主義
Pierre Trudeau (1919-2000)
人類進入二十世紀中期，〝後現代化〞和〝一個世界〞格局促動大量的人流，由落後國家馳向發達國家，並從鄉土生活投入城市生活，造成新的社會結構和氣象。這兩種社會情況都不是容易治理好的事情。當時的兩個大移民國各有不同的處理方法。美國採取〝熔爐政策〞（Melting Pot Policy），不論誰人進來做美國公民，都必須放棄原有的文化和語文，熔入美國社會，效忠政府的管治。
加拿大則不同，她這段時期的領導層都是學者和思想家，從皮爾遜，到杜魯多，到馬丁（Pearson, Trudeau, Martin），都是〝以百姓之心為心〞的賢者。他們深知人們的文化根源和做人方法都充滿智慧，如果給予包容和鼓勵，可以百川滙流，豐富並充實加拿大的原有文化。以此思想為基礎，杜魯多首相遂於1969年開始，研究〝多元文化主義〞（Multiculturalism）的社會本質和結構，用以優化當時存在的〝雙語及雙文化主義〞政策。
他用了半年時間，在多倫多大學的聯校馬西學院（Massey College）廣召教授共同研究其事，每兩週集會一次，由他親自主持。事有揍巧，他當時正與女友瑪格麗特談戀愛，因為身為首相，常有保鏢隨身，很不方便。但是，大學不容許保安人員進內，所以，該學院便成為他與愛人幽會的好地方。
討論以〝加拿大彩磚圖〞（Canadian Mosaic）的理想社會美景為據點，說明善用每一個新移民所代表的文化優點，砌成一幅和諧、美麗、又充滿創作活力的前景。這樣的一個理想社會，必須立法建造一種兼有容忍（tolerate），同化（assimilate），和安撫（accommodate）人民之中的各種差異和特點的精神和政制，鼓勵大家發揮從祖國帶來的文化特色，在加拿大生根開花。
作為移民國家的加拿大，其人民的文化差異有多大呢，不是一般人可以想像的。根據2001年的人口普查結果，加拿大人民由超過二百個民族族群組成。她的原居民紅番和愛斯基摩人，加上早年來自英國和法國的〝建國民族〞，合起來只有現代新移民族群的一個小百分點。
我們分析，這樣一個國家如果只有容忍和安撫的多元文化主義精神，實在不夠積極。容忍往往是消極的接受，內涵不反對的心態。同化有主有賓，由主人以其價值觀和習慣同化新來的移民。安撫亦有尊卑的區分，由强者安撫弱者。三種態度都並不平等看待新移民，更不尊重他們所特有的文化權能和動力。我曾參予討論，在會上介紹老子的智慧。我解釋他的包容精神，如何用寬大的胸襟內涵〝容乃公，公乃王；王乃天，天乃道〞的大愛智慧，平等和積極對待他人。由是，老子成為當時的討論專題，很受大家注重。
結果大家取得共識，採用杜魯多先生的建議，決定用〝慶讚文化多樣性〞（celebrate cultural diversity）作為前提思想，寫成加拿大專有特色的《多元文化主義法令》，由杜魯多首相於1971年10月8日提交國會通過。法令規定政府設立一個多元文化部，由部長主理多元文化主義的大小事務，鼓勵每一個少數民族發揚他們的原有文化。
杜魯多是現代一位傳奇人物。他畢生是虔誠天主教信徒，卻於青年時期追隨社會主義理想。後來，他於1960年加入自由黨，以博學敢為著稱，創下輝煌政績。他兩次當選為加拿大首相，在位共十五年，留下逾十件不朽政績，包括領導加拿大與中華人民共和國建立外交關係，建立《多元文化政策》和《人權及自由憲章》。
他60歲以後喜歡靜坐默思，其思想超越天主教教規，漫遊世界文化精華，包括老子的道法自然。1984年2月29日晚，他在雪地上行了很長時間，舉頭與滿天星斗對話，立下退休的決定。他公告世人，他如何觀照宇宙萬物，獲得處理自己生命的靈感。
《老子‧二十三章》說：〝同於道者，道亦樂得之。〞孔子說：〝德不孤，必有鄰〞。老子的智慧萬古常新，偶然傳去外國與智者相見，即時引起共鳴。〝悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。〞（《老子‧十七章》），杜魯多長期擔當首相要職，他的外交內政和個人行為，都給國家人民留下美好成績和好榜樣，出於包容全球200個民族不同文化的大愛。