(Through Rose-Coloured Glasses)
英國首相金馬倫, 上月宣稱, 英國的多元文化, 是個失敗, 至令一些回族的英國青年, 走向極端的恐佈主義。嘿, 慢一點。金首相, 那你的眼光, 就太短窄了。我認為, 多元文化就是好。
無他, 請看看, 就以加拿大来説, 百花齊放, 各民族都忙於參予, 自已祖家的政治活動, 就算身在加拿大, 也會上街搖旗抗議, 示威, 表示支持, 又怎會有剩餘時間, 精力, 涉足本地政治, 来攪攪震呢。只要不涉及加拿大內政, 那又讓他們嘈吵一陣子, 也無傷大雅; 還可以大事宣傳: 民主櫉窗, 又一實例。只要各民族, 對加拿大政治, 不聞不問, 只顧自已祖家的活動, 政府就能隻眼開隻眼閉算了。
當然, 如果悪化至G20那樣的暴動, 燒到加國政府的頭上, 那就要出動大批警察, 暴力鎮壓, 格殺勿論。
各民族只要乖乖的, 做其順民, 不要給政府多添煩惱, 對加國政治免疫, 全沒有感染; 什麼關閉國會, 取消人口普查長式問卷, 減低企業稅額, 都是有如水過鴨背, 滑流得無影無踪, 全無影響。正所謂: 日出而作, 日入而息, 帝力於我何有哉。
那麽政府還會派出國會議員, 重要政客, 黨魁, 參予各民族的文化活動; 握握手, 拍拍照, 大派紅包, 就皆大歡喜矣。
但請記住, 大選時投我們神聖的一票。
你話啦, 是不是, 多元文化就是好。
“帝力於我何有哉” ??
日出而作，日入而息
【词 目】日出而作，日入而息（日出而作，日落而息）
【读 音】rì chū ér zuò，rì rù ér xī
【出处】先秦《击壤歌》，中国歌曲之祖。《帝王世纪》记载：帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。
【原 诗】
日出而作，日入而息，
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
【释义】：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息；凿井可以取水饮用，耕田劳作获取食物；上天的力量大小与我有何关系。
http://baike.baidu.com/view/370977.htm
再全注(见 http://baike.baidu.com/view/534512.htm):
白话文：白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息， 凿井取水便可以解渴，在田里劳作就可以过上自给自足的生活。这样的生活多么惬意，遥远的皇帝老和我也不希罕喽！有什么关系呢？
深层释义以及意义：
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
又见 庄子杂篇第28章:
善卷曰：”…春耕种，形 足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地 之间，而心意自得。”