生死這問題，是古今中外任何人都關心的。尤其是哲學家和宗教家，往往由此開始發展其宗教式哲學。在西方，可能對生死比中國人看得更嚴重，更認真。例如西方佛教，其思想「苦諦」，就應該是其建立理論及修持方法最關鍵之一。所以在「苦諦」上，就會講到「二苦，三苦，四苦，五苦，八苦 」，以至一百一十種苦。講出人生各種苦。當然死之苦，應是苦中之苦。基於此 「苦 」所建立的哲學及宗教，當然就是對現實人生充滿各種苦的喧染和誇張。
生死這問題，是古今中外任何人都關心的。尤其是哲學家和宗教家，往往由此開始發展其宗教式哲學。在西方，可能對生死比中國人看得更嚴重，更認真。例如西方佛教，其思想「苦諦」，就應該是其建立理論及修持方法最關鍵之一。所以在「苦諦」上，就會講到「二苦，三苦，四苦，五苦，八苦 」，以至一百一十種苦。講出人生各種苦。當然死之苦，應是苦中之苦。基於此 「苦 」所建立的哲學及宗教，當然就是對現實人生充滿各種苦的喧染和誇張。