Tag Archives: 江紹倫_2

《中國日本與世界隨想集__ (15) 度盡劫波兄弟在》 __ 江紹倫 (53)

 魯迅_1933.06.22

《奔霆飛焰殲人子/ 敗井頹垣剩餓鳩/偶值大心離火宅/ 終遺高塔念瀛洲
精禽夢覺仍銜石/ 鬥士誠堅共抗流/度盡劫波兄弟在/ 相逢一笑泯恩仇》

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《中國日本與世界隨想集__ (14) 從心本文學的傳統看未來》 __ 江紹倫 (53)

(14) 從心本文學的傳統看未來

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今天,日本文壇擁有兩位諾貝爾文學獎掛冠作家 (1968-川端康成, 1994-大江健三郎) ,第三位可能即將出爐,因為已經連續七年獲得入圍。這些人都身處日本這細小國家,都本着個人的「生活境況」寫作。他們的故事感動全世界不同文化的人群,原因只有一個,就是人們神入作者的境況而共鳴,情同身受。
本文簡述大江健三郎(Kenzaburo Oe),一位與我同代的掛冠文學家,他在1994年獲獎時震撼了日本當權派,不滿瑞典皇家學院的決定,竟然獎勵一位反對日本權勢的人,使日本蒙羞。閱讀全文 

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《中國日本與世界隨想集__ (13) 白居易深住日本人心》 __ 江紹倫 (53)

 
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《中國日本與世界隨想集__ (11) 一山千寺的日本信仰》 __ 江紹倫 (53)

(11) 一山千寺的日本信仰

…..  金沢亦是菩薩神明之家,大小寺廟與神社盈千,所以它有「小京都」的美稱。我們去到美山,原意想參觀那著名的美山神社,卻因為斜路難行而放棄了,只在山腳走了一陣。這裡每隔一條巷或數家人,便有一所禪寺或神社,規模大的有鐘樓鼓樓經堂和大雄寶殿,以及連綿不盡的庭園。小的只有兩三室。

我們參拜了13間寺廟,都少見僧人或香客,只有肅穆和靜寂。顯然,這些地方是有人管理和打掃的,花草樹木都生機勃勃,廟堂一塵不染。但是,我們所見,只有空寂。……

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《中國日本與世界隨想集 _(10) 兼六園依舊常新》 __ 江紹倫 (53)

(10) 兼六園依舊常新

日本歷史和社會開發歷程很值得我們熟知。日本文化深染印度和中國兩大文明古國的精華,人民在適應改變封建陋習的過程中,緊守傳統,作為創建新生力量的根基,不但毫不厭棄,而且引以自豪,滿足及樂在其中。
兼六園是一好例子。它於1676年的江戶時代,由加賀藩家族藩主始建,尉成規模。

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《中國日本與世界隨想集 __ (9) 泡魚與飛魚美食》 __ 江紹倫 (53)

(9)泡魚與飛魚美食

金沢的近江町市場(Omicho Market)是日本十大鮮美食材市場之一,始建於17世紀,素有金沢厨房之稱。這一帶是武士道大宅林立地區,有豐富的海產和米產,以及名鎮一時的金沢堡和兼六園,更有遠近遊客馳鶩的長町巷,展覧日本新藝人對傳統瓷器、漆器和染布的創作。

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《中國日本與世界隨想集__ (8) 孟子智慧在日本》__ 江紹倫 (53)

(8) 孟子智慧在日本

來到金沢車站,我們今次旅遊開始了。顧名思議,金沢是一個名重一時的驛站。於此為據點,可以發射去好多名勝古跡,觀看日本人怎樣守着封建時代的傳統,創發新生命。

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《中國日本與世界隨想集__(6)喜愛種稻吃飯的民族》 __ 江紹倫 (53)

(七) 喜愛吃飯種稻的民族

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《中國日本與世界隨想集__(6) 國際青年的終身服務》__ 江紹倫(53)

(六) 國際青年教師的終身服務

日本人最大也是最巧的特點是懂得攝取中華智慧精華,落實在日常生活裡,從古世代傳承至今,不變更,緊守着。

儒家智慧包羅天地人間,本文只談日本人怎樣重視教育,謹守它的目的,不斷發展創新,以愛為本。《大學》說:“苟日新,日日新,又日新…..是故君子無所不用其極。”它強調人們必須積極學習和奮鬥,用盡所能。該書又引《詩》說明天倫和人倫之道,解釋仁、敬、孝、慈、信、義、忠、勇的修身重則,都是愛的責任。

等到宋朝(10-12世紀),日本天皇派遣大量使者到中國學習,把王陽明的「心學」和佛禪的和平安寧修養帶回日本,融入社會的各層運作,塑造日本人的宇宙觀、人生觀和生活取向。

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《中國日本與世界隨想集 __ (5) 初見日本》__ 江紹倫 (53)

(五)__初見日本

今次過日本,只想於懷舊中發現新的認識,對於政治以外的日本人的認識。同時,亦從他們的行為及心態中反照中國的固有智慧怎樣在「他山」顯露恆久的光芒,好作我們自我反省的鏡照。

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