古文粵譯:大同與小康 __ 梁煥松 (71)

禮運大同篇 (禮記禮運篇)Confucius

昔者,仲尼與於蜡賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而歎。仲尼之歎,蓋歎魯也
舊時孔子參加魯國歲末祭祀,禮成之後,出去行下睇下,仲唉聲歎氣起來。孔子咁感慨,都係為左魯國嗟。

言偃在側曰:「君子何歎?」
弟子言偃係孔子身邊,就問:「先生,因咩事歎氣啊?」

孔子曰:「大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。
孔子:「大道實行既世代,同夏、商、周三代賢君當政既時代,我無經歷過,但係好嚮往!

大道之行也,天下為公。
個陣時呀,實行大道,天下係眾人共有。

選賢與能,講信修睦,
選擇賢良既人,交託治理權能俾佢;講究信義,維護和睦。

故人不獨親其親,不獨子其子;
所以人人都唔單止孝敬自己父母,唔單止愛護自己仔女;

使老有所終,壯有所用,幼有所長。
令老人能夠有人照顧到老死,壯年人能發揮所長,後生仔女能夠長大成人。

矜、寡、孤、獨、廢、疾者,皆有所養。
老而無妻、寡婦、孤兒、獨居者、殘疾人、病人,都得到照顧。

男有分,女有歸。
男人有工做,女子嫁得出。

貨,惡其棄於地也,不必藏於己;
人民雖然唔想見到財貨棄置於地,都唔會想話據為己有;

力,惡其不出於身也,不必為己
雖然唔想自己的勞力發揮唔出,亦都唔一定用來為自己既利益。

是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作;
所以一切權謀都無需要,無人會用;打劫、偷竊、謀反既壞事,都無人會做。

故外而不閉,是謂『大同』。
家家戶戶,就算中門大開,都無有怕。呢個,就係「大同」世界。
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今大道既隱,天下為家;
如今大道實行唔到,天下成為一家一姓所私有;

各親其親,各子其子,貨力為己;
人人只孝敬自己父母,只愛護自己子女,財貨和勞力,都只為了自己。

大人世及以為禮,城郭溝池以為固;
統治者將個位傳給自己子孫,成為固定的禮制。築起城牆、挖掘溝池,保衛自己領土。

禮義以為紀,以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦;
按照傳統禮義,製訂綱紀,確立君臣名分,父子恩情,使兄弟和睦,夫妻和順。

以設制度,以立田里;以賢勇知,以功為己。
設立制度,劃定田里彊界;物色勇敢聰明之士,獎勵佢地為統治者效力。

故謀用是作,而兵由此起。
係咁,陰謀詭計應運而生,戰爭亦因此而起咯。

禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也
夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公,都是呢個時代既傑出人物。

此六君子者,未有不謹於禮者也
呢六個賢人,無邊個唔係小心謹慎,遵從禮制。

以著其義,以考其信
做應該做既義事,證明自己有信用,

著有過,刑仁講讓,示民有常。
承認過錯,以仁為典範、講究謙讓;明確告知百姓,佢地要依循咩常規。

如有不由此者,在勢者去,眾以為殃
邊個唔遵行呢,就算係有權有勢既人,一樣要佢下台,民眾都會當呢種人為社會禍患。 是謂『小康』。」 咁既世界,就係所謂『小康』啦。」
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