Category: Education

《大學畢業》___ 陳柏齡 (71)

《大學畢業》

六月十五日,夫婦與大兒子飛芝加哥,參加小兒西北大學 Class of 2017 的畢業典禮.

 

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《To ELT, with Love》 __ Fong-Ying Yu(61) 

To aspiring teachers and tutors, I say, “Welcome and good luck! It is more than a job. It’s a job worth doing well.”

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《生活心理學與禪淺說 (九) 心路》__ 江紹倫

引言
今天多數讀書人知道弗洛伊德的名字,有些人更聽說他對現代和後現代西方文化和生活的深切影響,卻很少人認真了解他怎樣為自己探索心路,同時亦為愈來愈多的心理病人開辟自救的通途,幫他們放輕歇斯底里,或者減低偏頭痛,邁向健康生活的大道。
我為本篇題目尋索了好些時間,最後選擇這簡單的「心路」為題,即時想起「庭院深深深幾許」的詩句,雖然意境盎然,卻沒能說盡心路的遙遠幽深,更遑論它的四維空間了,包括抑制,幻想,創造,和夢馳的無限可能。
 弗洛伊德揭開人的無意識和意識的存在,數十年後衍生為本我,自我,超我的運作,構成人生。通過他對數百個精神病人的分析個案,我們了解到每一個人都藏有自煩和自適的能力。通過他對千多個夢的分析。我們窺見,心智在睡眠中發揮無限作用,開拓奇妙的路程,沒有限量。
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《生活心理學與禪淺說 (八) 心理壓力》 __ 江紹倫

引言
 心理壓力原是一個醫學發現,學名為「全面適應症狀群」(General Adaptation Syndrom, 簡稱 GAS),長期影響病人心理與健康。創始人塞爾伊(Hans Selye, 1907-1982)後來經過30年用白鼠在實驗室做生理研究以後,再聯結人的狀況,迎應美洲社會的巨大變化,使壓力成為各界專注的「社會和經濟問題」。如今,「壓力」已經成為威脅人類福祉的最嚴重問題,由小孩到老年人,幾乎無人幸免,亦沒有任何社會可以逃避。
我執筆寫此淺說,想起32年前一本暢銷心理學書,名為《他們全部長大而無地可去,青少年危機》(All Grown Up and No Place to Go: Teenagers in Crisis),作者是美國兒童心理學家埃爾金德(D. Elkind)。該書所以風行美國,是因為它說明,那最先進富裕的國家,怎樣無能養育兒童長大成人。
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《生活心理學與禪淺說 (七) 怎樣認真識假?(下)》__ 江紹倫

引言
人類是通過知覺認識「真」和「假」的。
 知覺由學習、記憶、期待、注意、和經驗所塑造。
 一切知覺,都由物理或化學刺激神經系統,生成符號。
 據上述說明,心理學給知覺這樣定義:「人們對感官信息進行組織,分析,及解釋,引生對環境的了解和表達。」
 怎樣用科學方法實驗和證明這樣複雜的心理過程呢?一切都出於偶然,由一系列人們感官對相同景況的不同時間反應的發現開始。
 反應時間是可以度量的,成為數據,由科學家進行各式樣的比較和計算,然後作出假定和檢證。現代心理學即時展開。
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《生活心理學與禪淺說 (七) 怎樣認真識假?(上)》__ 江紹倫

引言
人有身體和心,英文稱為body and mind,其中的心是「心智」,不是用作循環血液的生理心(heart)。我們用中文讀哲學和心理學,需要分別清楚。
 同樣,英文的perception沒有中文同義的單字。心理學用「知覺」作為翻譯,成為專有名詞。這裡也有問題,因為折開書看,知是know,覺是feel,是兩種有別的心理機能。我們讀心理學書,最好原文譯文同讀。
 你說:〝我不是讀心理學的,怎麽明白?〞
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《An Essay for Asian American Studies》__ Adam Chen

Ping Tom Memorial Park

Ping Tom Memorial Park

Ping-Tom

Ping-Tom

A Walk in the Park
On a sunny afternoon in the heart of Chicago, children speed around on bicycles as parents relax under a small, Chinese-style pagoda. Near the pagoda stands an inconspicuous granite bust and inscription dedicated to the park’s namesake. The public site I chose to visit was the Ping Tom Memorial Park situated in Chicago’s Chinatown.

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《生活心理學與禪淺說 (六) 關心自殺(下)》 __ 江紹倫

引言
縱觀古今宗教、哲學、心理學、文學典籍,我們得出一個「一即是一切」的結論,說明人的本質如一,不論千萬年在各地的進化,萬年在各地的文化奮鬥及顯露。孔子說「仁是二人」,說明人的群性和互相生息的需要,演為負責的高貴品格。
負責之所以高貴,因為它是愛的表現和奉獻,有形象的和心理的,體現在人性自由和生命意義上。我們可以從「洛格精神治療法」創造者的生命歷程中具體認識,亦可以借用它幫助自己尋得生命意義和目的,自由自主生命。
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《生活心理學與禪淺說 (六) 關心自殺(中)》__ 江紹倫

引言
設想一個10歲,15歲,25歲,35歲,55歲,75歲的人決定自殺終結生命,他們的感覺大概都是絕望,看不到有好日子,以及「活夠了」。然而,有不同嗎?最少有時間上的不同,和經驗的不同。也許說,第一、二個人不懂生命意義。然而,不懂即是沒有,所以,自殺不是「理解」的事,而是感覺或感情的事。或說,才活了十年便夠了,不太倉促嗎?回答是,人的時間不用年月度量,是用「我感」所決定的。
一句話,要了解自殺一如人心,真不簡單。亦非「科學」的所能。心理學用神學、哲學、人文、科學、精神分析等方法了解人心,得出的認識比較全面而貼身。本淺說就這樣給讀者畧為鋪陳,同時點出防此自殺的方法。閱讀全文
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《生活心理學與禪淺說 (六) 關心自殺(上)》 __ 江紹倫

引言
今年2016年第一季,香港有26名學生自殺身亡,震撼許多人。對此,教育署只設諮詢小組對之,沒有直接關心。
網上訊息說明,2010-11年,香港有87名18歲以下兒童少年自殺身亡,其中最小的袛有10歲,原因是擔憂未來,一是學業,二是與父母的關係。
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